Знаете ли Вы, что основной дыхательной мышцей является диафрагма, а все остальные мышцы, участвующие в процессе дыхания, — вспомогательные?

Диафрагма — граница между грудной и брюшной полостями. Во время вдоха диафрагма сокращается, опускается вниз и становится плоской, под ее давлением живот выпячивается вперед. На выдохе диафрагма расслабляется, выгибается вверх и живот втягивается.

Диафрагмальное дыхание — самое естественное: в процессе сокращения и расслабления диафрагма помогает работе сердца и органов в брюшной полости (Л5).

При вдохе воздух проходит через носоглотку в трахею, бронхи и, наконец, через бронхиолы и попадает в альвеолы. Именно в альвеолах совершаются таинства процесса дыхания.

Стенка альвеолы содержит несколько слоев. Внутренний слой — сурфактантная пленка — состоит из ненасыщенных жирных кислот (фосфолипидов). Наружный слой — оболочка — устроен таким образом, что при растяжении альвеолы между клетками образуются крошечные щели, через которые может выпячиваться сурфактантная пленка.

Оболочка альвеолы покрыта желобами капилляров, именно желобами, а не трубочками. Если давление в капилляре станет ниже, чем в альвеоле, то находящийся в альвеоле воздух продавит пленку сурфактанта через щели между клетками оболочки прямо в капилляр. Таким образом, в русло капилляра внедряются маленькие пузырьки воздуха в сурфактантной оболочке. При обычном дыхании это явление наблюдается только при определенном совпадении между фазами работы сердца и дыхания.

До последнего времени считалось, что кислород воздуха диффундирует в кровь через стенку альвеолы и разносится по всему организму эритроцитами. Однако, исследования этой гипотезы выявили ее несостоятельность.

Обычную живую клетку называют дифференцированной, как бы подчеркивая, что входящие в ее состав элементы четко разделены между собой. Недифференцированная клетка, как правило, бывает видоизмененной, например, раковая клетка. Дифференцированные клетки отличаются строением, объемом и специализацией (например, почечные, печеночные или сердечные клетки). Клетка состоит из трех основных компонентов: клеточной оболочки, цитоплазмы и ядра.

Клеточная оболочка состоит из мембран: наружной плазматической и основной многослойной (обычно 3-4 слоя). Мембраны в большом количестве содержат липиды (жиры), основную часть которых составляют ненасыщенные жиры — фосфолипиды.

Как правило, клетка имеет одно ядро, которое управляет всей работой клетки, а также хранит и передает наследственную информацию: в ядре находятся молекулы ДНК, несущие генетический код клетки. Ядро заключено в двухслойную мембрану.

Цитоплазма составляет основную массу клетки и представляет собой клеточную жидкость, в которой расположены органеллы: рибосомы, лизосомы, митохондрии и т.д. Нас больше всего интересуют митохондрии, которые называют электростанциями клетки. Количество митохондрий в клетке зависит от ее специализации и может варьироваться от десятков до сотен и даже тысяч. Например, клетки сердечной мышцы на 2/3 состоят из митохондрий.

Каждая митохондрия имеет две системы мембран: наружную и внутреннюю. Наружная мембрана гладкая и содержит примерно равное количество жиров и белков. Внутренняя мембрана обладает высоким электрическим сопротивлением и способна аккумулировать энергию, подобно хорошему конденсатору. Она содержит множество складок, покрытых грибовидными выростами со шляпками, направленными во внутреннее пространство между складками, это дыхательные ансамбли. Они содержат в себе полный набор ферментов, участвующих в окислении питательных веществ, а также железосодержащие белки-цитохромы. В процессе жизнедеятельности клетки, в зависимости от ее энергетических потребностей, число дыхательных ансамблей может увеличиваться или уменьшаться. Это необходимо для химического ферментативного окисления и энергетического обмена за счет веществ, усвоенных организмов из съедаемой пищи.

В митохондрии углеводы, белки и жиры превращаются в адезинтрифосфат или АТФ — “клеточное горючее”. До 1980 года считалось, что именно на этой энергии и функционирует клетка, однако точные исследования американских ученых показали, что энергии АТФ явно недостаточно для обеспечения энергетических затрат клетки и, следовательно, жизненных потребностей человека, особенно при большой нагрузке.

Возможно, Вы помните, что своим цветом наша кровь обязана именно эритроцитам. Популяция эритроцитов является одной из самых многочисленных в организме. Эритроциты являются “рабочим телом” энергетического конвейера организма, участвуют в обмене веществ и выводе из организма продуктов обмена, обеспечивают работу силовых и защитных систем организма.

Основная форма эритроцита — двояковогнутый диск диаметром 7-8 и толщиной 2,4 микрона. Средняя продолжительность жизни эритроцита составляет 4 месяца. Основную массу эритроцита (95% сухого остатка) составляет гемоглобин.

Снаружи эритроцит покрыт сурфактантной оболочкой, под которой находится четырехслойная мембрана: средние два слоя состоят из липидов с белковыми включениями, а внешний и внутренний слои имеют белковую природу. Эритроциты легко изменяют свою форму, что позволяет им легко проходить через самые мелкие сосуды.

Ниже излагается новая гипотеза об эндогенном дыхании клеток и организации энергетического конвейера нашего организма по Г. Н. Петраковичу (Л2) и В.Ф. Фролову (Л1).

• В митохондриях, кроме процесса ферментативного окисления

питательных веществ и образования АТФ, происходит процесс свободно-радикального окисления фосфолипидов мембран. Именно этот процесс является основным поставщиком энергии для клетки. В результате этого процесса в митохондриях образуется целый спектр веществ, необходимых для жизнедеятельности клетки в том числе кислород, множество ионов водорода и свободных электронов. КЛЕТКА САМА ОБЕСПЕЧИВАЕТ СЕБЯ И ЭНЕРГИЕЙ, И КИСЛОРОДОМ. Свободные электроны способствуют образованию в дыхательных ансамблях СВЧ поля (сверхвысокочастотного электромагнитного поля). Таким образом, энергия, накопленная в фосфолипидах мембран, переводится в энергию СВЧ поля, благодаря которому митохондрия работает как живой синхрофазотрон, ускоряющий ионы водорода до ионизирующего протонного излучения. Именно эти процессы обеспечивают передачу энергии как внутри клетки, так и от клетки к клетке: СВЧ поле и протонное излучение возбуждают в соседних клетках процесс свободно-радикального окисления, дающий им энергию.

• Первичным возбудителем энергетического конвейера организма является эритроцит. Энергетическое возбуждение эритроцита происходит в капиллярах легочных альвеол и может осуществляться “горячим”, “мягким” или “холодным” способами.

Через капилляр бесконечным потоком проходят отрицательно заряженные эритроциты. Они сталкиваются с воздушными пузырьками, захватывают их своей вогнутой поверхностью и увлекают с собой. Воздух и сурфактант образуют воздушно-масляную горючую смесь. Далее, как в двигателе внутреннего сгорания, происходит компрессия захваченного пузырька, только поршнем в данном случае является эритроцит, прижимающий пузырек к стенке альвеолы или капилляра. Происходит разряд электрического заряда эритроцита через пузырек, вызывающий МИКРОВЗРЫВ. Сурфактант мгновенно сгорает, образующийся углекислый газ и горячий пар прорываются через щели между альвеолоцитами и сурфактантную оболочку в альвеолы и выдыхаются.

Таким образом, при обычном дыхании в капиллярах наших легких непрерывно происходят мириады микровзрывов: в кислороде воздуха СЖИГАЕТСЯ СУРФАКТАНТНАЯ ПЛЕНКА АЛЬВЕОЛ.

При “горячем” возбуждении в мембране эритроцита начинается бурная реакция свободно-радикального окисления, сопровождающаяся быстрой выработкой кислорода и свободных электронов. Кислород накапливается под внешней сурфактантной оболочкой эритроцита и будет использован для повторного микровзрыва. Одновременно восстанавливается утраченный при первом микровзрыве отрицательный заряд. Процесс идет очень быстро и в течение нескольких секунд эритроцит накапливает столько кислорода и такой отрицательный заряд, что происходит второй микровзрыв и сброс энергии на стенку кровеносного сосуда.

Практически всегда второй мощный сброс энергии при горячем возбуждении происходит в легочных, сердечных или мозговых артериях, что приводит к их повреждению. Организм реагирует на это холестериновыми “заплатками”, что со временем диагностируется как атеросклероз.

Тренажер ТДИ-01 позволяет уменьшить концентрацию кислорода во вдыхаемом воздухе и повысить давление в альвеолах на выдохе, так как используется только диафрагмальное дыхание. В результате исчезает дополнительное растяжение альвеол, а повышенное давление на выдохе и вибрация воздушного потока многократно увеличивают число внедряющихся в капилляры и захватываемых эритроцитами воздушных пузырьков. Таким образом значительно возрастает число возбуждаемых эритроцитов и снижается энергия их возбуждения. Это позволяет эритроцитам избежать второго микровзрыва и длительное время сохранять свои энергетические свойства, передавая возбуждающие импульсы без повреждения стенок сосудов.

По мере восстановления клеток ткани легких и сердечно-сосудистой системы нормализуется внутриклеточный обмен и совершенствуется межклеточный энергетический обмен. Возрастает число дыхательных ансамблей в митохондриях клеток, усиливается мощность СВЧ поля вырабатываемого в клетках легких и сердечно-сосудистой системы, увеличивается ионизирующее протонное излучение, испускаемое клетками. Эти два фактора приобретают все большую роль в первичном возбуждении эритроцитов.

22. Пусть мудрый практикующий закроет большим пальцем правой руки Пингалу — правую ноздрю, вдыхает воздух через Иду — левую ноздрю и сохраняет воздух заключенным так долго, как он может, после чего пусть выдохнет медленно через правую ноздрю.

23. Снова пусть он втягивает дыхание через правую ноздрю, задерживает, и выдыхает через левую.

24. Пусть он выполняет двадцать задержек — кумбхак. Он должен практиковать это без лени, и освободится от всех двойственностей: любви и ненависти, сомнений и споров и так далее.

25. Эти кумбхаки должны выполняться четыре раза: один рано утром при восходе солнца, второй в полдень, третий на закате, четвертый в полночь.

26. Когда это выполняется ежедневно в течение трех месяцев регулярно, Нади, сосуды тела, очистятся быстро и уверенно.

27. Когда таким образом Нади ищущего правду йога очищены, тогда все его дефекты разрушаются, он входит на первую ступень Йоги, называемую Арамбха.

28. Определенные знаки замечаются в теле йога, чьи Нади очищены. Коротко я опишу все эти различные знаки.

29. Тело практикующего регулировку дыхания становится гармонично развитым, выделяет приятное благоухание. Во всех видах Йоги существует четыре ступени пранаямы: ступень начала, уровень объединения души и высшей души, знание, окончательное достижение.

30. Я уже описал ступень начала, позднее опишу все остальные. Они разрушают грехи и печали.

31. Следующие качества всегда, несомненно, обнаруживаются в теле каждого йога: сильный аппетит, хорошее пищеварение, хорошее настроение, красивая фигура, большая отвага, громадный энтузиазм и полнота силы.

34. Эти средства должны удерживаться в тайне практикующим, так, чтобы успех мог прийти наверняка.

35. Великий Йог должен соблюдать следующие правила: он должен использовать 1) очищенное молоко и масло, 2) приятную пищу, 3) бетель из лимона, 4) камфору, 5) добрые слова, 6) удобный монастырь или маленькую келью с дверью, 7) слушать правдивые речи, 8) всегда выполнять свои обязанности домохозяина, без привязанности, 9) воспевать имя Всевышнего Господа, 10) слушать приятную музыку, 11) иметь терпение, 12) постоянство, твердость, 13) прощение, 14) аскетизм, 15) очищение, 16) скромность, 17) преданность, 18) служение Гуру.

36. Когда воздух входит в солнце, подходящее время для йога принимать пищу (т.е. когда дыхание течет через Пингалу, или правую ноздрю), когда воздух входит в луну, он должен идти спать (т.е. когда дыхание течет через Иду, или левую ноздрю).

37. Йога (Пранаяма) не должна практиковаться ни сразу после еды, ни перед едой, перед началом практики нужно принять немного молока и масла.

38. Когда установится режим, тогда нет необходимости соблюдать эти предписания. Он должен есть мало, пусть даже часто. Должен выполнять кумбхаки ежедневно в одно время.

42.Когда йог, оставаясь в падмасане, может подниматься в воздух и покидать землю, тогда знайте, он приобрел Вайю Сиддхи (власть над воздухом), который разрушает темноту мира.

43. До тех пор, пока он не приобретет его, путь он практикует, соблюдая все правила и предписания. От совершенства пранаямы следуют: уменьшение сна, кала и мочи.

44. Ищущий истину йог становится свободным от болезней и печали или несчастий, он не потеет, избавлен от отравленной слюны и глистов.

45. Когда в теле практикующего не существует никакого увеличения ни флегмы, ни ветра, ни желчи, тогда он может безнаказанно быть нерегулярным в своем питании и остальном.

46. Вредные последствия тогда не последуют от того, примет ли йог большое количество пищи или очень малое, или не поест совсем. Благодаря силе постоянной практики, йог достигает Бхучари-сиддхи, он двигается так, как лягушка прыгает по земле, когда испуганно отпрыгивает от хлопка рук.

47. Поистине, существует много трудных и почти непреодолимых препятствий в йоге, все же йог должен идти со своей практикой на все опасности, даже если его жизнь подошла к горлу.

48. Тогда пусть практикующий, сидя в уединенном месте и сдерживая чувства, произносит неслышное повторение, длинную пранаву Ом, для того, чтобы разрушить все препятствия.

(Примечание: А, У, М, все три должны раздельно произноситься.)

49. Благодаря регулировке дыхания, мудрый практикующийся несомненно разрушает всю свою карму, то ли приобретенную в этой жизни, то ли в прошлой.

50. Великий йог разрушает 16-ю пранаямами разнообразные добродетели и пороки, накопленные в прошлой жизни.

51. Эта пранаяма разрушает грех, как огонь сжигает кучу хлопка, она делает йога свободным от греха, затем она разрушает узы его добрых действий.

55. Когда практикой пранаямы йог достигает уровня Гхата (водяной белки), тогда для него не существует ничего в этом круге мира, чего бы он не смог достичь.

56. Гхата, сказано, является ступенью, в которой прана и апана, вайю нада и винду, дживатма (человеческий дух) и Параматма (Мировой Дух) соединяются и сливаются.

57. Когда он достигает силы удержания дыхания (т.е. быть в трансе) в течение трех часов, тогда, несомненно прекрасный уровень Пратьяхара достигается без падения.

58. Какой бы объект йог ни воспринимал, пусть он рассматривает его как дух. Когда образы действия различных чувств известны, тогда они могут быть побеждены.

60. После этого йог достигает Паричайя-авастхи. Когда воздух, покидающий солнце и луну (правую и левую ноздри) остается неподвижным и прикрепленным к пространству Сушумны, тогда этот уровень Паричайя.

61. Когда он практикой йоги, приобретает силу действия (крийя-шакти) и проходит через шесть чакр и достигаются уверенно условия Паричайи, тогда йог, определенно, видит тройственные (трехчастные) результаты кармы.

62. Тогда пусть йог разрушит многочисленные кармы посредством пранавы Ом, пусть он достигнет кайя-вьюхи (мистического процесса приведения в порядок различных скандх тела), для того, чтобы радоваться и страдать от последствий всех его действий в одной жизни, без необходимости возрождения.

63. В это время пусть великий йог практикует пятичастную дхарану форм концентрации на Всевышнего Господа, который достигается управление пятью элементами и страх, исходящий от любого из них удаляется (земля, вода, огонь, воздух и акаша не могут повредить ему.)

64. Пусть мудрый йог практикует дхарану таким образом: 5 гхати (3 часа) в адхара-лотосе — Муладхаре, 5 гхати в месте линги — Свадхиштхане, тоже в области над ней в солнечном сплетении — Манипуре, также — в сердце — Анахате, тоже в горле — Вишуддхе и в пространстве между бровей — Аджнапуре. Этой практикой элементы прекращают причинять всякий вред великому йогу.

66. После этого, благодаря постепенному упражнению, йог достигает Нишпатти-авастхи — условия осуществления. Йог, разрушив все семена кармы, которые существовали от начала, пьет воды бессмертия.

67. Когда спокойный йог достигает, благодаря практике, дживамукти — освобождения в этой жизни, осуществляется Самадхи-медитация, и когда этот уровень совершенного самадхи может быть произвольно вызван, тогда пусть йог удерживает Четану — сознательный рассудок, вместе с воздухом и силой (крийя-шакти) побеждает шесть колес и поглощает это в силу, называемую Джняна-шакти.

3. Сила движется в теле — это жизнь. Истечением Силы из тела знаменуется смерть. Потому дыхание необходимо ограничивать, накапливая Силу внутри.

4. Потоки забиты нечистотами — Сила не пойдет по серединному пути.

5. Все потоки от нечистот избавлены — йогин обретает способность управлять Силой.

6. Потому ежедневно практикуется пранаяма — дыхание Силы. Ум отрешен и спокоен. Этим срединный путь от нечистот будет избавлен.

7. Сидя в падмасане, пусть наполняется Силой сквозь луну, и, внутри задержав сообразно своим способностям, сквозь солнце пусть выдыхает.

8. После вдыхает солнечной, и, внутри задержав, как раньше, медленно выдыхает лунной.

9. Так, вдыхая той, которой выдыхал, и сколько сможет задерживая внутри, выдыхает сквозь другую — медленно и никогда не сильно.

10. Воздух входит слева и выходит с другой стороны, и, входя справа, выходит слева, будучи остановленным там в промежутке. Поступая так, стороны меняет местами справа налево и слева направо, и в три месяца очистит все потоки.

11. Постепенно четырежды в день — утром и в полдень, на закате и в полночь — пока не достигнет восьмидесяти за один раз и трехсот двадцати всего.

12. В самом начале будет обильный пот, после — дрожание, и в конце — устойчивость. Затем дыхание останавливается, и движение его прекращается.

13. Пот, который обильно выделяется во время практики, должно втереть обратно в тело. Это придаст ему твердость и силу.

14. В начале практики нужно много молока и топленого масла — ими хорошо питаются. Для того, кто утвердился в пранаяме, необходимости в таких ограничениях нет.

15. Как постепенно приручают львов, слонов и тигров — так же шаг за шагом учатся управлять дыханием. Иначе Сила убьет практикующего.

16. Правильной пранаямой все недуги разрушаются, неправильной — порождаются.

...

37. Некоторые Мастера полагают, что пранаяма самодостаточна, что ею устраняются все шлаки в Нади, и никакие другие практики не нужны.

...

71. Говоря о вдохе, выдохе и задержке, скажу, что пранаяма бывает трех типов. Но если считать, что вдох и выдох — одно, тогда двух типов: сахита — с вдохом и выдохом, и кевала — без них.

72. Сахиту практикуют, пока кевала не возникнет сама собой. Последняя же есть просто свободная остановка дыхания без вдоха и без выдоха.

73. Успех в кевала-пранаяме достигнут, когда дыхание само собой останавливается независимо от вдоха и выдоха. Это кевала-кумбхака — свободная задержка.

74. В трех мирах нет ничего недостижимого для того, кто способен удерживать кевала-кумбхаку сколь угодно долго в свое удовольствие.

75. Несомненно, он достигает состояния раджа-йоги. Змеиная Сила — Кундалини — пробуждается и Сушумна Нади освобождается от нечистот.

...

77. Остановка дыхания останавливает ум. Так достигается состояние раджа-йоги.

68. В практике йоги — множество путей. Однако, по какому бы из них не двигался йогин, он всегда проходит четыре ступени. Первая — начало. Вторая — состояние полого кувшина. Третья — наполнение. Четвертая — прорыв.

69. Вот состояние начала. Брахма-грантхи — сердечный узел потоков — пронзен Силой вследствие практики Дыхания Силы — пранаямы. В пустоте сердца — блаженство, в теле слышны звуки анахата-нада, подобные тонкому звону колокольчиков.

70. Тело йогина божественно прекрасно, сияет здоровьем и дивный сладковатый аромат источает. В сердце — пустота.

71. Вот состояние полого кувшина. Потоки Силы слиты воедино и текут по серединному пути. Йогин владеет асанами в совершенстве и делается божественно мудр.

72. Вишну-грантхи — узел потоков в горле — пронзен Силой. Йогин испытывает высочайшее блаженство и слышит в пустоте горла звук, подобный барабанной дроби, — это звук бхери-нада.

73. Вот состояние наполнения. На третьей ступени звук барабанов слышен в пустоте между бровями. Воздух достигает Великой Пустоты — вместилища всех магических сил.

74. Уловки ума преодолены, блаженство приходит само собой и делается устойчивым. Йогин свободен от невзгод, боли, старости, болезней, голода и необходимости спать.

75. Пронзив Рудра-грантхи — узел Шивы в межбровье, Сила вступает в обитель Единого. Совершенный звук, подобный звучанию флейты.

76. Соединение внутреннего звука и разума — это раджа-йога. Йогин делается подобным Господу и способен творить и разрушать вселенную.

77. Этим порождается нескончаемое счастье. И не имеет значения, достигнуто освобождение или нет. Это счастье — результат растворения в Едином посредством раджа-йоги.

“Единственная жертва, которую требует от нас Бог — это очищение” — говорит св. Григорий Палама в работе “Триады в защиту священно безмолвствующих”. Так же и Авва Исаия свидетельствует: “Кто ищет славы Божией, тот старается уничтожить в себе всякую нечистоту”, а также: “Истончавающий себя воздержанием приближается к здравию”, еще “Душевный пост состоит в отвержении попечений”, “Увлечение попечениями — падение души; исправляется она безмолвием в разуме”. (Отечник св. Игнатия (Брянчанинова), стр. 175, § 379, 380, 391, 392)

В полном соответствии с описанием, приведенным в Шива Самхите и Хатха-Йога-Прадипике начинаем выполнять задержки дыхания. В классическом варианте — и это крайне желательно — для этого надо принять позу лотоса.

Правую руку поднимаем к лицу, средний (можно вместе с указательным) палец приставляем ко лбу на 2-3 см выше переносицы таким образом, чтобы удобно было зажимать большим и безымянными пальцами ноздри. Нос должен быть предварительно прочищен.

Если пальцам такое положение не очень удобно, можно приставить ко лбу указательный палец, а нос будет зажиматься большим и средним пальцами.

Предварительно выдохнув воздух, легким нажатием большого пальца закрываем правую ноздрю, и вдыхаем через левую. Вдох не должен быть слишком глубоким, скорее — чуть глубже обычного. При этом грудная клетка несколько расширится. После этого необходимо расслабить межреберные мышцы с тем, чтобы грудная клетка вернулась в свое естественное успокоенное состояние — такое, когда давление внутри легких и снаружи одинаково. Это легко определить по ощущению: грудная клетка опущена и расслаблена, воздух не приходится ни с силой удерживать внутри, ни прилагать усилия для предотвращения его проникновения снаружи, напрягая и зажимая для этого голосовую щель. Короче говоря, все мышцы груди и горла должны быть расслаблены.

В ходе этого расслабления после вдоха небольшая часть воздуха выйдет из легких обратно наружу через ту же левую ноздрю (правую продолжаем блокировать).

После этого зажимаем безымянным (или средним) пальцем левую ноздрю и удерживаем обе ноздри зажатыми. Если во рту или в горле остался воздух, и он беспокоит, его надо выдуть через сложенные трубочкой губы. При этом можно провести дополнительный контроль давления воздуха в грудной клетке, и при необходимости выдуть через сложенные трубочкой губы еще и небольшую порцию воздуха из легких.

В результате задержка дыхания должна производиться не на вдохе, как это обычно описывается в популярных изданиях по хатха-йоге, но и не на выдохе (хотя по мере практики вы сможете оставлять в легких во время задержки все меньшее количество воздуха), а в промежуточном расслабленном положении.

Задержав дыхание как можно более долго, но так, чтобы суметь выдохнуть не рывком, а более-менее плавно, выдыхаем оставшийся в легких воздух через правую ноздрю, отведя для этого в сторону большой палец. Это одна задержка.

Повторяем всю процедуру с самого начала в обратном направлении: плавно вдыхаем через правую ноздрю, блокируя левую, выдыхаем лишний воздух до предварительного расслабления грудной клетки через правую же ноздрю, закрываем правую ноздрю; удерживая обе ноздри закрытыми, выдуваем лишний воздух изо рта, горла и, если есть, — из легких — (до полного расслабления грудной клетки) через губы, сложенные трубочкой. Удерживаем воздух в легких с закрытым ртом и зажатым носом сколько сможем так, чтобы выдох был достаточно плавным, по крайней мере — не взрывообразным. Отводим в сторону безымянный (или средний) палец и как можно более плавно выдыхаем. Это вторая задержка.

Две задержки образуют один цикл. Начинать можно с любого небольшого количества циклов, но традиционное число — десять. Если вы начали практиковать задержку дыхания с меньшего числа циклов, доведите постепенно это число до десяти, и больше не прибавляйте. Прежде, чем можно будет увеличить это число до 20, 30, 40 и более циклов, ваши физическое и энергетическое тела должны очиститься и окрепнуть, привыкнув к этой практике. Неподготовленному человеку увеличение числа циклов принесет не пользу, а вред.

Желательно совершать практику не менее 3-х раз в день: утром, днем и вечером. Если у вас есть возможность, совершайте ее и ночью, после полуночи. Но, как правило, в наше время и при нашем образе жизни делать это затруднительно — силы организма начинают истощаться.

Прежде чем приступать к практике задержки, весьма желательно несколько месяцев попрактиковать аналогичное упражнение, но без задержки дыхания. Техника такова: вдох через левую ноздрю при закрытой правой до полного наполнения легких, выдох через правую ноздрю при закрытой левой до полного опустошения легких; вдох через правую ноздрю таким же образом, выдох через левую так же. Главное в этом упражнении — вдох и выдох должны быть очень плавными, постепенно все более медленными и длинными. На первых порах вам необходимо контролировать только плавность вдоха и выдоха, удлинять их следует начинать после того, когда вы сами почувствуете такое желание. Это упражнение тоже следует совершать в позе лотоса, до еды, обычно выполняется семь циклов.

При достаточно длительной практике этого упражнения и достаточной продолжительности вдоха и выдоха (семь циклов следует растягивать на 20-22 минуты) можно преодолеть практически почти всю 1-ю ступень пранаямы — ту, где обильное потение — не приступая еще к самой задержке дыхания. Но это, как говорится, кому как больше нравится. В принципе же достаточно практиковать это упражнение до тех пор, пока не выработается автоматизм манипуляций при закрытии ноздрей и привычка все вдохи и выдохи делать плавно.